010_Лечение психической энергией и мыслью

Rate this item
(8 votes)
НФО «Мир через Культуру»
Заочный Курс по Теософии и Живой Этике для группы первого года обучения, № 010
 

Весьма показательно, что, согласно «Деяниям Апостолов», феноменальные способности своего Великого Учителя, Христа, получили и ученики в праздник Троицы, когда на них сошли огненные языки Духа Святого (Дн. 2.3-4). Это. конечно же. прекрасный поэтический символ, обозначающий открытие Высших, можно сказать, божественных духовных сил, или просветление простых, по большей части малосведущих учеников. Апостолы обладали большим потенциальным запасом Психической Энергии, который в этот день был пробужден их восторгом и несокрушимой верой в Учителя СВЕТА. Поэтому они, именем Христа и подобно Ему. впоследствии могли совершать чудеса, исцелять больных и т.д. Особенно много таких свидетельств сохранилось об апостолах Петре и Павле.

Об апостоле Петре сказано, что при крещении Он наделял верующих Святым Духом, Божественным Даром, возложив на них руки.

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса. <...> Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы, хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Дн. 5.12-16).

«Деяния Апостолов» упоминают случай, когда Петр пробудил считавшуюся умершей крещеную девушку Тавифу, то апостол Павел возвратил к жизни юношу, который во время продолжительной беседы заснул и упал с третьего этажа дома (Дн. 9.36-1; 20.9-12). Как видим, такие случаи «пробуждения», когда целитель с глубокой интуицией чуял скрытое дуновение жизни в сердце, которое, казалось, уже перестало биться, были широко известны среди по-детски простодушных представителей восточных народов, стремившихся в каждом необычном происшествии увидеть чудо.

Подобными выдающимися силами и способностями церковная традиция наделяет многих отшельников и святых древнего мира и средневековья.

Назовем здесь хотя бы Франциска Ассизского, друга всех обездоленных и бедняков, который в своем столь хрупком теле скрывал источник высокого Огня. Наложив серебряную узду духа на свои чувства, Он достиг высочайшей победы для человека:

«...Брат Леоне, — превыше всех дел и милостей, и даров Святого Духа то, что Христос даровал друзьям своим одно — побеждать самого себя». Святой Франциск не случайно называл своим братом не только Солнце, но и Огонь. Магнетической силой своего духа приручал Он птиц, о чем рассказывают многие легенды и картины, победил и сделал смирным и послушным свирепого «брата волка». («Цветочки славного мессера святого Франциска и его братьев». - СПб.: Журнал «Нева», ИТД «Летний сад», 2000).

 

«Я хочу, брат волк, — сказал он волку, которого встретил в поле, — установить мир между тобой и людьми. Люди будут тебя кормить, а ты не причиняй им зла». Волк радостно завилял хвостом, будто соглашаясь, наклонил голову и, подав Святому лапу, смиренно побежал за Ним в город.

Немало легенд окружает жизнь Строителя русской духовной культуры Святого Сергия Радонежского. К сожалению, лишь незначительное количество описаний чудес сохранилось в хрониках, так как Сергий строго наказывал не разглашать их. Приведем несколько случаев. («Знамя Преподобного Сергия Радонежского» Сост. Е.И.Рерих. - Рига, 1990.)

Когда в единственном ручье неподалеку от обители иссякла вода, братия начала роптать, что к другому источнику далеко ходить. Тогда Сергий, взяв с собою инока, отправился к ближайшему оврагу, на дне которого в одном месте скопилось немного воды. Прочитав молитву, он начертал на земле крест, и тотчас же из земли пробился источник чистой холодной воды. Впоследствии рассказывали, что многие больные, пившие воду из источника с сердечной верой, исцелялись от тяжелых недугов.

Однажды некий отец принес к Сергию своего единственного, тяжело больного сына. Пока отец рассказывал Сергию о своем горе, сын потерял сознание и казался умершим.

Когда Сергий увидел это, сердце его исполнилось великой жалости, он начал горячо молиться за отрока, и тот ожил. В это время убитый горем отец, который выходил за вещами, нужными для погребения, вернулся. Сергий встретил его словами: «Напрасно ты, не рассмотрев, так смутился духом, отрок же твой не умер». Увидев очнувшегося сына, счастливый отец в великой радости упал к ногам Святого, благодаря Его.

Конечно, и этот случай можно причислить ко многим классическим примерам многообразно проявляющегося летаргического сна.

Ученик Сергия Епифаний упоминает об исцелении Сергием тяжело больного, который в течение трех недель не мог ни пить, ни есть, ни спать.

Удивительный случай исцеления произошел также с бесноватым, знатным вельможей. Сергий заставил всех присутствующих в храме молиться Богу за больного, а Сам пошел ему навстречу, неся перед собой крест. Как только Он осенил больного и окропил святой водой, тот с криком «Горю, горю» бросился в лужу, сразу затих и совершенно выздоровел.

Еще можно отметить случай с Константинопольским епископом, навестившим Сергия в Его обители. Епископ был полон сомнения и самодовольства, но, увидев Святого, вдруг ослеп. Сергий начал молиться за него, прикоснулся к его глазам, и тогда епископ снова прозрел.

Огромная сила Психической Энергии Сергия и большая дисциплина духа проявились и в том, что Он, требуя напряженного труда от всей братии, как одного из средств духовного самосовершенствования, Сам везде был примером, всегда был первым среди тех, кто строил часовни и другие здания для общины.

В недавнее время необычными способностями, по свидетельству очевидцев, обладал Серафим Саровский (жил в начале девятнадцатого века), которого русский народ, наряду с Сергием, почитал своим величайшим духовным покровителем.

В начале нашего столетия русское народное сознание поражала слава и необычные способности Иоанна Кронштадтского (1829-1908). Подтвержденные свидетелями Его жизни «феномены» собраны в двух томах (вышли в Софии в 30-х годах) («Иоанн Кронштадтский» - М., «Патриот» 1992).  То поколение, которое еще теперь живет и Его помнит, не будет отрицать, что Он исцелял бессчетные количества тяжело больных, не только при непосредственном соприкосновении, но и на расстоянии, указывая тем, кто обращался к Нему, молиться Богу вместе с Ним в течение часа. Излечивал Он также письмами или посланными больным предметами, цветами и т.д., при получении которых больные обычно выздоравливали. Разумеется, эти предметы были намагничены Его Психической Энергией.

Была у Иоанна Кронштадтского также выдающаяся сила ясновидения и способность читать мысли. О Нем рассказывают, что, прибывая куда-либо, Он чувствовал душевное состояние окружающих, к каждому обращался с ободрением: одному Он говорил: «радуйся!», другому — «не горюй», третьему — «не отчаивайся в болезни». И каждое из этих как бы мимоходом сказанных слов имело глубокий смысл, который иногда открывался много лет спустя. Также Он имел обыкновение приглашать некоторых лиц к себе или просто при встрече на улице останавливал, чтобы дать указание или предостеречь от того, что впоследствии могло произойти в их жизни.

Все это происходило на глазах ученых-материалистов, которые уже тогда понимали, что перед ними — свидетельства великой мощи, но они все же не поинтересовались узнать, что представляют собой выдающиеся способности простого священника и нельзя ли включить эти силы в категорию законов науки. Если все эти поразительные случаи казались ученым лишь результатами суггестивности или самовнушения, то почему ни один представитель официальной медицины не мог их повторить? Конечно, потому, что упомянутый священник «феноменально» управлял своим огромным запасом Психической Пнергии, которую Он, можно сказать, мастерски напрягал и прилагал к делу с глубокой религиозной сердечной верой на благо бесчисленных страждущих в мире.

Разумеется, не только среди огненно преданных последователей Христа наблюдаются случаи проявления необычайных сил. В то время как достижения «христиан» становятся историей, различные «феноменальные» реализации скрытых в человеке способностей, или «чудеса», все еще наблюдаются на Востоке, среди тибетских лам и индийских йогов, даже в наши дни материалистического мышления.

Некоторые европейцы, путешественники по Тибету (упомянем, хотя бы, Александру Дэвид-Ниль, для которой Тибет стал второй родиной), утверждают, что они были свидетелями удивительных явлений. Например, так называемой, левитации, когда человек в своем физическом теле способен подняться в воздух, ходить по воде или сидеть на ней.

У Н.К.Рериха есть картина, изображающая йога, который медитирует, сидя на поверхности озера. На другой – художник изобразил человека, сидящего на Гималайских горах в снегу и, очевидно, своей внутренней огненной силой растопившего вокруг себя снег и лёд. Также и посвященные в тайны жизни тибетских монастырей рассказывают о случаях, когда высокие ламы были способны передвигаться с поразительной быстротой, спать почти без одежды на большом холоде, материализовать предметы, убить взглядом бешеную собаку или даже тигра.

Восточная наука называет левитацией преодоление магнетизма земного притяжения посредством полного контроля человека над нервными центрами легких, что достигается дисциплиной сознания и силой воли. Е.П.Блаватская называет это явление магнитно-электрическим эффектом, когда человек становится абсолютным владыкой своей воли, освобождается от постоянных влияний и изменяет полярность своего тела так, что она оказывается разноименной по отношению к земной атмосфере и одноименной — к полярности земли («Разоблаченная Изида»).

Наука Востока указывает, что «центр легких, являя возгорание, давал йогам все возможности и для высших проявлений. Этот центр дает одоление воздуха и воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес делался относительным. Центр легких — основа всех, так называемых, чудес. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра, и только «чаша» экстаза жила. Огонь трансмутирующий — можно назвать этот центр. Чистый йогизм знает, как явление центра легких может всё трансмутировать по желанию. Конечно, теперешние йоги пользуются пранаямой для возгорания этого центра. Высший (Агни Йог) йог не нуждается в пранаяме, для него существует прямой провод с Огнем Пространства» (Беспредельность, ч.1, 103).

Наука Востока также отмечает, что при тончайших экспериментах необходимо, чтобы присутствующие противодействием своей воли или бесчувственностью (сердечной мертвенностью) не препятствовали удачному осуществлению феноменов. Испытуемый теряет способность левитации при нарушении его психического равновесия противодействующими энергиями (присутствующих людей). Все обстоятельства должны быть благоприятны, нужно даже торжественное единение присутствующих.

Весьма интересный феномен был произведен в 30-х годах в Лондоне, в присутствии научной комиссии. Некий индус прошел босыми ногами несколько метров по горящим углям костра и остался невредим, а европеец, пытавшийся совершить то же самое, напрягая волю, немедленно должен был сойти с костра, так как сразу сильно обжег ноги. Здесь, говорит наука Востока, могли иметь место две возможности.

«Низшие факиры натирают тело золою с минеральной пылью и тем придают некоторую стойкость против огня. Конечно, это чисто телесное, внешнее воздействие не может быть занимательно. Йоги проходят сквозь огонь и призывают, как противодействие, сердечную энергию. При этом огонь внутренний пробивается через поры кожи и, будучи мощнее огня земного, образует сильную защитную броню. Такие йоги могут без вреда проводить через огонь и желающих следовать за ними. При этом йог распространяет свою энергию на следующих за ним, если они смогут всецело перенести свое сознание в сердце йога» (Мир Огненный. ч.1, 23).

Конечно, первое условие для управления нервными центрами — абсолютная уверенность в своих способностях. Малейшее сомнение и тревожная мысль могут создать дисгармонию и лишить излучаемой силы. Вспомним известный пример. Человек, смело идущий по доске, никогда не отважится пройти по ней, если ее поместить между скалами над бездонным ущельем. Конечно, некоторые люди полностью контролируют импульсы своего сознания и достигли равновесия. Но умение владеть своими мыслями и чувствами человек приобретает долгими упражнениями и самоконтролем. В Тибете эту задачу выполняют под руководством опытных учителей. В этом отношении мы далеко отстали от Востока, и остается только пожалеть, что в наших школах все еще не преподаются самые нужные предметы — учение этики жизни и искусство мышления — первые учителя истинного восхождения жизни.

Агни-Йога, наука Востока, упоминает о некоторых феноменах, экспериментах, достоверно засвидетельствованных многими лицами. Например, присутствующие наблюдали вибрации предметов, к которым они прикасались; предметы увеличивали или теряли вес; передвигались силой мысли; производились опыты материализации и присылки различных предметов; участники эксперимента были подняты на воздух; наблюдали излучение человеческого тела, или ауру. Известны и другие, более высокие явления «космического ясновидения» (Агни-Йога, 145, 292, 641; Аум, 16).

Эти тончайшие, высокие психические феномены нельзя смешивать с «достижениями» хатха-йоги, которыми оперируют индийские факиры, которых часто удается наблюдать европейцам, путешествующим по Индии. К тому же встречаются случаи, когда восточные факиры, ради большего эффекта, с успехом применяют массовый гипноз, пользуются трюками: «Вместо ращения манго силою мысли, они ловко подвешивают плод к ветке» (Сердце, 130).

«Можно спросить: если происходят вещи вроде слышанного в тибетском монастыре, почему же на Западе не слышно о таких же проявлениях? Конечно, и на Западе того же порядка случаев много, но часто феноменальность действия не учитывается. Мышление Востока в некоторых направлениях тоньше, и потому так советую подмечать и оценивать факты» (Агни-Йога, 635).

Конечно, если среди Вершителей духовного прогресса встречаются люди с огромным потенциальным запасом духовных сил, истинные благодетели народов, то в их среде должны быть случаи проявления этих сил, но такие необычные явления остаются неизвестными для народных масс.

В недалеком прошлом своими удивительными феноменальными способностями выделялась Великая Основательница теософского движения Е.П.Блаватская, которая принесла человечеству новую эзотерическую науку, как завершение науки экспериментальной, гордо называвшей себя «точной». Конечно, облегчение физических страданий человека не было заданием Елены Петровны, хотя это было в Её силах. Ее ближайший сотрудник Олькотт в своих воспоминаниях рассказывает, как однажды в Индии вместе с Блаватской они совершили массовое исцеление, причем выздоровели очень многие. Но самыми удивительными феноменами, свидетелями которых были ученики Блаватской, были те, когда Ей удавалось силой концентрации сознания, или мощной психической энергией, трансмутировать материю и создавать новые, совершенно реальные предметы. Каким бы невероятным это ни казалось в наши дни рационального мышления, но это неопровержимый факт. Подобные феномены Она производила редко, поскольку знала, что они могут быть вредными, ибо «разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мятущихся электронов. Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены» (Листы Сада Мории, ч.II, 300).

Необычные способности Е.П.Блаватской, посредством которых Она желала послужить своему великому заданию — утверждению новой науки, вызвали среди завистников и врагов большой переполох. Они подкупили служившую у Неё женщину, и та совершила мошенничество, чтобы доказать миру, что феномены Е.П.Блаватской, якобы, были простым обманом. Эти предательства шли от «христианских» миссионеров и Лондонского общества психических исследований, холуёв чёрной иерархии. Конечно, для Е.П.Б. это был тяжелый удар, который подорвал Её здоровье. Враги до сих пор бросают в скептические невежественные массы семена сомнения и мерзской лжи, но в сознании множества ближайших последователей Она осталась безупречно чистой. История Высшей Правды, истинно, причислит Е.П.Блаватскую к числу сияющих Факелоносцев духовной культуры, Великих Учителей человечества.

Вспомним эпизод из жизни великого русского художника Николая Рериха, который также был одарен исключительным запасом Психической Энергии, о чем свидетельствует не только магнетизм Его личности, но и колоссальный, неутомимый творческий труд. Однажды Рерих посетил выдающегося индийского биолога Джагадиса Боше в его лаборатории в Калькутте. Боше, известный как исследователь чувствительности или «души» растений, показал художнику процесс умирания растения. «"Сейчас я дам яд этой лилии, и вы увидите, как она вздрогнет и поникнет". Но. вместо поникания, лилия поднялась ещё выше. Ученый задумался: "Давно предугадывал я, что эманации некоторых сильных энергий должны влиять на окружающие физиологические процессы. Вы препятствуете смерти растения, отойдите подальше!" И действительно, когда Рерих отошел, жизнь растения прекратилась».

(Жан Дювернуа. «Рерих. Фрагменты биографии. Держава Рериха». - М.: Изобразительное искусство. 1994).

 

Истинно, не только нашей науке, но и руководителям государств следовало бы уделять особое внимание людям с высокой жизненной этикой, обладающих запасом Психической Энергии. Нельзя ими пренебрегать или преследовать их, как это чаще всего бывает сегодня. Они должны быть почитаемы и охраняемы государством, но которое сейчас охотиться за необычными людьми, чтобы использовать их в своих грязных или шпионских делах. Нужно помочь им развить и приложить к высокому делу свои способности и энергии, создавая соответствующие условия для работы и предоставляя материальную поддержку. Мы не можем знать, какое великое благо они приносят народу и государству одним своим присутствием. Их можно сравнить с мощными энерго-станциями и маяками.

«Как магнит — говорит восточная мудрость, — каждое напряжение Психической Энергии привлекает к себе зародыши энергии, разлитой в недрах людей. Значит, каждый собственник сознательной энергии будет сам по себе общественным благом» (Агни-Йога, 522).

Показательно, что выдающихся этических личностей, людей с чистым сердцем и духовной силой (с психо-магнетическим влиянием) восточное сознание считает благодетелями, целителями и охранителями всей окрестности от эпидемий и катастроф. По словам индийского поэта и писателя Р.Тагора, деревенские жители Индии чувствуют себя счастливыми, если среди них поселяется мудрец-садху или, как говорят сегодня, — истинный йог.

В истории духовной культуры сохранились свидетельства, что некоторые древние народы не только высоко чтили, но и охраняли людей с открытыми духовными центрами, обладавших Высокой Мудростью. Они жили в храмах, их охраняли от всякой внешней дисгармонии, и нарушение их покоя каралось как религиозный проступок (Листы Сада Мории, ч. II, 204).

В средние века Отшельники поселялись в пустынях и в лесах, чтобы суета жизни их не касалась, чтобы Они могли сохранить и сконцентрировать психическую энергию для посылки ее на благо человечества. Действительно, даже великие духовные Личности не могут выявить свою жизненную энергию в полной мере, если окружающие враждебны к ним и постоянно их порицают (Мир Огненный, ч.И, 33).

Вивекананда в своей книге «Карма-Йога» говорит о Высоких Духах, которые нередко живут безвестными, в уединении. Они знают огненную Силу Энергии и умеют направлять ее на спасение людей. «Они убеждены, что если даже укроются в пещере, не показываясь людям, и там им в голову придут пять истинных мыслей, то после того, как они умрут, эти пять мыслей будут жить вечно. Такие мысли способны проникать сквозь горные породы, пересекать океаны и распространяться по миру. Они оказывают могучее воздействие на сердца и умы людей, пробуждают к действию мужчин и женщин, которые находят им практическое выражение в житейских делах». (Свами Вивекананда. «Практическая Веданта». - М.: Ладомир, 1993).

«Также выдающиеся вожди народов, обладавшие огнем духа, были одарены и магнетизмом лучистой энергии. Они привлекали и направляли народы не внешностью, не голосом или умом, но чем-то другим, именно, огнем сердца, которым они сковали себе огненный щит, или психическую и нервную силу, охраняющую их от стрел врага» (Мир Огненный, ч. II, 53).

Это утверждает, имеющая богатый опыт, Восточная Наука ДУХА.

«Редко люди представляют себе, как далеко может воздействовать психическая энергия. Но пора понять, что события великой важности совершаются на основе психической энергии. Можно найти замечательные примеры личностей, которые сознательно или несознательно являлись средоточием решений великих» (Аум, 389).

Современная наука интересуется выдающимися представителями культуры и государственными деятелями, которые являются источниками энергии прогресса, но она должна обратить внимание и на полезные явления, распространенные среди простого народа.

Хотелось бы здесь напомнить, что земная наука должна серьезно изучать те загадочные, нередко чрезвычайные способности целения, которыми обладают представители простого народа, чаще женщины, которых в народе называют знахарками или ворожеями. Считается, что этим лицам известны слова, с помощью которых они успешно лечат рожистое воспаление и другие болезни.

В своё время советская медицина не знала радикальных средств против рожистого воспаления, но один врач дал своей пациентке адрес знахарки, и она, на самом деле, вылечила больную.

Конечно, важны не столько слова знахарки, часто бессодержательные, но ритм слов, который помогает ей лучше выявить свою необычную энергию, силу мысленного внушения.

Некоторые знахарки, желая помочь отсутствующему лицу, просят его изображение или принадлежащий ему предмет, который мог бы направить психическую энергию знахарки и усилить ее воздействие. Фотография психически приближает целителя к пациенту.

Есть и другого рода целители среди простых людей, одаренные энергией чистые личности, применяющие свою удивительную силу для облегчения человеческих страданий.

Нередко простая крестьянка, широко известная в своей округе необычайной способностью – при помощи ясновидения устанавливает диагноз болезни и даже прогноз, а также лечит молитвой. Ее диагностика — она просто чувствует на себе чужую боль. Одна из таких приобрела способность после тяжелого переживания во время Отечественной войны. Врачи иногда посылают к таким народным целителям неизлечимо больных, которых они сами не могут вылечить, и они большей частью успешно их излечивают. Конечно, народ знает многих одаренных подобными силами. Остается лишь просить ученых-скептиков: проверьте сами, господа!

Конечно, мы говорим здесь лишь о тех скромных, самоотверженных, честных людях, которые воспринимают свои силы как дар Божий и не желают использовать их в корыстных целях, хотя нередко среди лечащих встречаются и недостойные.

Надо отметить, что некоторые не знают, что обладают чрезвычайно мощной энергией и что их присутствие или прикасание так же целительно. Конечно же, при полном осознании этих сил, они значительно возросли бы.

С древних времен были известны лица, которые при помощи так называемой «волшебной палочки» (лозы) или маятника жизни ищут и успешно находят спрятанные в земле клады, залежи металлов, различные ископаемые, источники воды...

Такие люди сами удивляются, что простая ивовая веточка в их руках начинает вибрировать, будто напрягаясь, извивается, реагирует на все их движения, и не понимают, что также и в этом случае при помощи орудия действует активная энергия человека, и его магнетизм изменяет естественное положение веточки. Вспомним, как жезл Моисея послужил ему для открытия источника в скале.

Так можно объяснить и большее различие между врачами. Почему один в своей практике достигает больших успехов, популярности, в то время как к другому идут неохотно, хотя он употребляет те же самые медикаменты?

В первом случае врач, помимо всех своих медицинских данных, быть может, одарен выдающимся запасом психической энергии, к тому же обладает сердцем, полным человеколюбия. Каждым ободряющим словом, каждым касанием он хочет передать пациенту искру своих лучших излучений, это неизбежно воздействует на больного и не только повышает его уверенность в своих силах, но и усиливает его психическую энергию, что благоприятно влияет на самый процесс выздоровления. Но достижения были бы несравненно большими, если бы врачи осознали и дисциплинировали свою силу и энергию, и сознательно применяли ее в лечении, как абсолютно необходимое средство в медицине, содействующее выздоровлению и ускоряющее обновление организма больного.

Наука должна разыскивать среди народа таких эволюционно звучащих, приносящих благо людей, как теперь ищут певцов с хорошими голосами и талантливых поэтов, и содействовать тому, чтобы они занимали влиятельное положение, становились во главе государства. Но, к сожалению, как говорит наука Востока, пока еще до этого далеко:

«Люди имеют достаточное количество чутких организмов, но. вместо разумного приложения, они окружают этих индивидуумов презрением или суеверием. Печальное невежество мешает применить к жизни эти энергии, которые сами стучатся в окно» (Агни-Йога, 363).

Космический Учитель Иерархии Света Солнечной системы говорит: «Не многословие, но попытка заключить Беспредельность в слова – попытка безнадежная, хотя и расширяющая сознание. Следовательно, цель – обогатить сознание новыми мыслями о Вселенной. Вселенная все та же, но представление о ней расширяется. То, что было Дано раньше, считается устарелым и, оставаясь непонятным, сдается в архив. Приходится вкладывать старое, то есть, неизменную Истину, в новые формы, соответствующие условиям исторического момента. Непредубежденное сознание усматривает часть единой Истины и в старом и новом Учении Жизни, их примиряя и видя в каждом лишь величественные ступени Лестницы Света. Но как же быть с невмещающими? Ныне науке препоручается дать то, что не смогла дать религия, то есть знание Материи и Космоса. Не все ли равно, откуда придет знание несомненного. Пусть каждый знающий потрудится над тем, чтобы насытить Пространство ведущими идеями эпохи. Одной из них является Психическая Энергия – Сокровище, даваемое человечеству по праву эволюции. О ней не Устанем твердить. Дается Сокровище, принять которое можно лишь пониманием. Оно имеется у всех, но, неосознанное, может, без пользы, а во зло применяемое, даже бессознательно приносить великий вред. Итак, Психическая, или Огненная, Энергия, Великий Агни, прежде всего требует осознания, а затем умения, путем подготовки и опыта, применения его в жизнь. Как же начать применять? С маломалейшего. Не начинать двигать горами без подготовки, которая требует века и многие жизни. Школу кончают за десять лет, школу познания Агни – никогда, ибо овладение Огненной Мощью приводит к могуществу духа, пределом развития которого является Всемогущество, то есть беспредельность развития этого свойства. Каждый человек в отношении сознательного или бессознательного овладения Агни стоит на достигнутой им ступени. Но эта ступень не конец, ибо конца нет. Вдумайтесь только: нет конца утверждению и развитию огненной мощи в себе. Мало-малейшее же дается лишь для начала, чтобы каждый мог усмотреть и убедиться, как из малых истоков растут огоньки, а из огоньков – огни и огненные громады. Огнем движется все. Даже атомные взрывы есть явление огненного порядка. Сейчас наступает Эпоха Огня, и эволюция требует его осознания и в Природе и в самом человеке. Даже мысль об Огне усиливает его проявления. Когда Агни уходит из негодного вместилища, начинается разложение и сознания и физического тела. Лечить тело можно психической энергией – и тело, и сознание. Не может лечиться сознание, отрицающее Огонь. Дыхание есть процесс огненный – процесс объединения тела с Пространственным Огнем. Усиливая дыхание, увеличиваем поступление Агни. В случае заболевания, раньше всех лекарств нужны усиленные посылки Психической Энергии в заболевшее место. Лекарства потом, но тоже усиленные в своем действии огненной мыслью или внушением об их полезности. Психической Энергии можно поручать и дела – сперва малые, а потом и большие; сперва личные, а потом и Общего Блага, впрочем, лучше – наоборот. Но с чего-то и как-то надо начинать, надо, надо и надо, ибо время не ждет и за морем уже поднимаются столбы Света. Но без Огня Свет не принять». (ГАЙ, т.4, 404).

«Мир Высший во всех своих аспектах выражается Красотою. И приближены к нему через Красоту. Осколки ее можно усматривать и наблюдать в мире земном и Мирах промежуточных, но не в низших слоях астрала, где все характеризуется безобразием. Красота и безобразие – антиподы, полоса Света и тьмы; прекрасное есть путь к Свету. Спасение через Красоту. Ее можно часто наблюдать в Природе. Луга, леса, реки, озера, горы, моря, снега – все красиво. Цветы, травы, особенно цветы, являют собою Лик Красоты. Прекрасному служит искусство. “Через Искусство имеете Свет”. Служитель прекрасного есть служитель Света. Крохи Красоты можно собирать и в жизни обычной. Можно стремиться окружать себя Красотою. Богатство и роскошь – не Красота. Жизнь Нового Мира будет строиться Красотою, пока не войдет она во все стороны жизни. Если отсутствие Красоты есть отсутствие Света, то можно представить себе, насколько нуждается она в утверждении в жизни. Современная одежда далека от красоты. Преобладание темных и серых тонов создает диссонансы. В природе осенние и весенние краски различны: осенние цвета – цвета смерти и увядания, весенние – возрождения и жизни. Цвета и оттенки одежды можно брать у природы. И не только для одежды, но и всего обихода, всей жизни, всего, что окружает человека. Мрачные, серые, темные каменные дома-ящики должны совершенно со сцены уйти. Красота войдет в жизнь, во все ее сферы, и станет тогда жизнь иною. Красота мыслей, чувств и эмоций особенно светоносна. Ею строится жизнь, и ею будут строиться взаимоотношения между людьми. Будет время: не будет ни грязи, ни дыма, ни сора в просторных и чистых и светлых, украшенных цветами и произведениями искусства, помещениях преображенных заводов и фабрик. Все будет отмечено печатью на себе Красоты, и прежде всего, человек, и не столько внешне, сколько внутренне. С внутренней Красотою со временем придет и внешняя. Ведь даже здоровье есть не что иное, как равновесие или гармония, то есть красота тела. И не надо быть красавцем, чтобы лицо было привлекательным и озарялось внутренней Красотой. Будущее овеяно Красотою, ибо будет построено на основе Прекрасного». (ГАЙ, т.4, 330).

 

«Борьба с пространственными воздействиями тоже входит в систему обучения... Много сил и энергий извне устремляются на огненное сознание, чтобы в той или иной форме оказать на него влияние. Среди этих разносторонних вихрей и потоков надо удержать свою линию и свою индивидуальную тональность. Негоже качаться подобно былинке под ветром духу, утвердившемуся на Владыке Света. При всех условиях и обстоятельствах ярое осознание незримого Присутствия даст духу непоколебимую опору среди пространственной дисгармонии. Ошибочно думать, что Пространство спокойно всегда и что токи его гармоничны. Пространственные бури и ураганы – явления, с которыми приходится очень считаться. Невозможно им противостать, если они даже не ощущаются. Но именно колебания пространственных состояний вызывают миллионы улыбок или слез, тоску и омрачения на лицах людей. Или же вызываются болезни, эпидемии и психические неуравновесия или, наоборот, бодрое, здоровое самочувствие человека. Воздействия эти и причины их столь многообразны, что уследить и схватить их невозможно. Знание действия звездных лучей и магнитных условий на данный момент может помочь при изучении токов пространства. Во всяком случае, будем помнить одно – Дух неразрушим и Дух вечен, ничто не может уничтожить его. И будем знать; что равновесие Духа есть та мощная сила, которая может противопоставить себя дисгармоническим токам Пространства и даже бурям и ураганам, бушующим в Нём». (ГАЙ, Т.5, 406).

 

«При всяком отклонении от избранного пути Мы вносим тотчас поправку. Всякое отклонение сразу сказывается на состоянии организма. Отсюда суровая необходимость самоконтроля. То, что раньше проходило бесследно, сейчас будет болезненно отражаться на здоровье. Если у Владык Света каждое неуравновесие грозит катастрофой, то и у учеников оно грозит тем же, только соответственно величине сознания меньших размеров. Потому удержание равновесия будет тем условием, без которого дальнейшее продвижение становится невозможным». (ГАЙ, т.5, 80).

 

«Пространственный хаос действует нехорошо на здоровье, вызывая неуравновесия физические. Им надо противостать и в своем микрокосме упорядочить все отправления, приводя в равновесие или гармонию все органы тела. Дыханием можно очень помочь. Оно утверждает огненную энергию и облегчает борьбу с заболеваниями. Невозможно отдаться на милость стихий, ибо стихии сейчас выведены из равновесия и угрожают разрушениями уже планетного масштаба. Корабль в бурю спасает спокойствие капитана и умение управлять кораблем. Спокойствие духа – великий регулятор равновесия во всем организме человека. Равновесие духа помогает устанавливать равновесие в теле или гармонию, то есть здоровье». (ГАЙ, Т.5, 275).

 

«Отшельники прошлого искали тишины и уединения. Они уходили от людей в дремучие леса и горы. Теперь положение изменилось и тишину можно найти только в духе. Это непросто, ибо надо научиться не видеть и не слышать, несмотря на звуки и на то, что ярко стоит перед глазами. Такой степени сосредоточения достичь нелегко, но другого выхода нет. Тишина ушла из городов и населенных пунктов, ее заменили звуки радио и телевизоров, шум работающих машин. Все эти звуки неестественны, потому они и действуют диссонансом на утонченную нервную систему. В конечном итоге – нервные расстройства и новые виды болезней, ибо не знают, как защититься, и, к тому же, не верят во вред этих шумов. Правда, сам организм вырабатывает защиту и стремится установить иммунитет, но и это достигается только во времени и не дается легко». (ГАЙ, т.6, 480).

 

"Здоровье, - говорит Учение Живой Этики, - есть следствие прошлого", то есть, накопленной в прошлых жизнях Психической Энергии. "Болезнь от греха", - говорит Писание, а Учение Агни Йоги уточняет, что болезнь от несовершенства прошлого и настоящего, и духовное совершенствование человека есть истинная профилактика всех болезней.

 

«Люди часто сетуют на болезни, а между тем ничто так не утончает организм, как физические страдания. Можно, конечно, и без болезней, но при условии ярого устремления духа и ярого волевого усилия, длительного и постоянного, взять процесс в свои руки. Правда, без болей нельзя, без болей все же не обойтись, но это будут уже священные боли, и их характер иной. Обратили внимание на то, как сильно страдали Высокие Духи и большинство учеников? Чем выше полет, тем больше страданий, ибо даже страдания и боль надо огненно преодолеть. Субстанция, вырабатываемая страданием в веществе оболочек, светоносна и является благословением для страдальца, когда он освободится от тела. Так смысл различных явлений с точки зрения Тонкого Мира приобретает совершенно иное значение. И тяжкая карма может оказаться светлой освободительницей. Некоторые животные не болеют всю жизнь и умирают от старости и без боли. Не позавидуем им». (ГАЙ, т.4, 212).

 

Совершенствование человека начинается от сердца. В сердце накапливается кристалл психической энергии.

Можно различать два вида целителей: одни исцеляют наложением рук или непосредственным взглядом; другие на расстоянии посылают сердечный ток. Первый метод больше применяется западными целителями, он слабее, хоть воздействует та же энергия сердца, передаваемая из открывающихся на пальцах устьев сердечной чакры, а также энергия передается через взгляд.

Второй метод сильнее и менее повреждающий для пациентов. Он характерен для целителей Востока, обладающих истинными знаниями.

"При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь действовать на большую часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие" (Агни Йога, кн. «Сердце», §100).

«К обычным лекарствам следует добавлять внушение, а к внушению – дыхание. Этой тройной тягой можно потушить любую болезнь». (ГАЙ, т.4, 256).

"Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действительно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при мысли о совершенствовании" («Сердце», §96).

 

«Любимые вещи дольше живут нелюбимых. На одних людях не только одежда горит или обувь, но и около них быстрее разрушаются вещи. В каждом предмете есть гармонические и хаотические частицы в различных пропорциях. Стройное сознание поддерживает и охраняет первые, хаотическое, неуравновешенное – вторые. В вещах и предметах можно излучениями своей ауры вызывать к усилению и те и другие. Все зависит от излучений человеческого организма. Здоровые излучения способствуют сохранению жизни вещей. Около некоторых людей вянут цветы, исчезает улыбка и незаметно вползает болезнь. Это разрушители и пожиратели гармонических энергий. Их может порождать и человек, обладающий видимым здоровьем. Здоровье здоровью – рознь, равно как и болезни. Есть болезни, вызываемые разложением сознания. Ауры таких организмов разрушительны. Можно даже разделить людей на разрушителей, с одной стороны, и охранителей, и созидателей, с другой. Следует очень оберегаться от людей с больными излучениями. Человек может болеть, и даже тяжко, и все же его излучения не будут разрушительными. И бывают случаи, когда разрушители обладают здоровьем. Жизне-носители, или жизне-датели, и жизне-пожиратели – так можно разделить людей по характеру их аурических излучений. Как вампир, выпивает чужую энергию такой разрушитель. И по внешнему виду далеко не всегда они распознаются легко. Им очень легко укрываться, так как никто даже и не думает о том, какой вред приносят они людям. Только снимки ауры помогут выявить этих скрытых вредителей. Вред от них очень велик. Это носители психической заразы, горя, уныния, болезней, которые они порождают при физическом и психическом с ними соприкосновении. Их можно определить по глазам, но только совокупность всех признаков может дать полную картину. Нужно очень внимательно всматриваться в людей. Попадаются интересные экземпляры, начиненные отрицательными энергиями. Ни здоровье, ни болезни не служат признаком психического неблагополучия, во всяком случае, для обычного человека. И только для Учителя Света вся сущность человека – как открытая книга». (ГАЙ, 6т. 197).

 

Знающий врач, наряду с лекарствами и огнем своей энергии, еще применит разумное внушение, то есть воздействие мыслью и волей на сознание больного, направляя его с уверенностью к выздоровлению. Гармонизирует энергию двух разных излучений аур только любовь. Врач, не любящий больного, не имеет права его лечить, он обречен на неуспех. Учение рекомендует начинать лечение психической энергией только после определенной продолжительности общения с больным, гармонизации аур.

Разнородные излучения аур больного и целителя приводят в своем контакте иногда к результату, противоположному желаемому. Известны случаи даже таких недобросовестных "целителей", которые занимаются энергетическим вампиризмом.

Объединение излучений целителя и исцеляемого соединяет их энергии в борьбе с болезнью, дает толчок к движению энергии больного в борьбе за выздоровление. Это в идеальном варианте. Но бывает и так, что слабость энергии с одной и другой стороны приводит к результату, когда каждый из них получает к своей болезни еще и дополнительную, то есть идет не оздоровление, а обмен болезнями.

Учение Живой Этики рекомендует врачам использовать, изучив предварительно, технические возможности метода тройного воздействия: психической энергии, внушением и излучениями магнита, подвешенного над головой или больным органом пациента.

Метод самоцелительства лишен недостатка при вмешательстве чужой энергии. Он даёт возможность не только уничтожить каждую болезнь в ее зачатке, но поддерживать в тонусе, даже омолодить физическое тело. Полученные результаты укрепят веру во власть духа над всеми оболочками тела и, конечно, над физической, которая наиболее инерционная, плотная, потому для воздействия на нее нужно время.

"...Каждая попытка или усилие овладеть своим телом, недугами его, слабостями и работой его органов - победа над плотью. Одно можно сказать, что каждое усилие в этом направлении есть зерно, закладываемое в сфере своего микрокосма, которое в свое время, но непреложно и неизбежно даст свой плод, свои результаты, то есть приведет к овладению телом. А рано или поздно овладеть им придется, как сознательными, так и подсознательными его функциями. Руку волею каждый здоровый человек может поднять, заставить более энергично функционировать почки, или печень, или кишечник может лишь тот, кто приложил к тому время, и силы, и знание, как это делать. Подчеркивается здесь то, что каким бы трудным и недостижимым ни казалось овладение телом, оно достижимо, но требует времени в зависимости от способностей духа. Остановить кровь при порезе волею очень легко, надо лишь знать, что это возможно и что кровь подчиняется действию воли весьма охотно и быстро. Упражняться можно на всем и всегда и, особенно, при различных заболеваниях всякого рода. Нельзя лечить внушением заразные болезни, но, посылая в пораженные органы волны психической энергии и вызывая прилив крови в заболевшие ткани, можно помочь. Помогать можно и себе, и другим. Только в случае других следует помнить, что необходимо применять соизмеримость и целесообразность. Количество выдаваемой психической энергии не должно превышать законного расходования, иначе не избежать собственного неуравновесия. Не следует забывать, что Рамакришна был растерзан психически (почитателями). Своя батарея всегда должна быть заряжена позитивно. Опустошить сокровищницу очень легко тому, кто знает, как отдавать, но восстановить сверхзаконную выдачу трудно необычайно. Мудрая отдача указуется целесообразностью" (ГАЙ, т.IV, §150).

Прежде чем обратиться к самоцелительству, человеку необходимо сосредоточить свое сознание на размышлении о том, как уравновесить свои мысли. Мы знаем, что каждая мысль вызывает ту или иную вибрацию нашего тела и каждого из его органов. Причем определенного характера негативные мысли особенно притягиваются и поражают определенные органы. Так, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени, беспокойствами, волнениями и страхами – до нервного расстройства, а привязанность к собственности, боязнь ее потерять, самость приводит к некоторым болезням сердца.

Поэтому нужно, осознав свои ошибки, повернуть своей рукой мыслительные процессы до положения - наоборот. Установить равновесие мыслей, помня, что мысли спокойствия успокаивают нервы; мысль о здоровье, которое наступит, оздоравливающей волной пройдет по всему организму.

"Мыслью болезни поддаваться нельзя ни при каких условиях. Крепость защищается до конца, до последней возможности, решительно и бесповоротно. Мыслью поддаться болезни - значит открыть ворота крепости врагу и врага допустить внутрь. Многие болезни проистекают от мыслей. Когда болезнь, то есть неуравновесие, проникла внутрь, стремитесь восстановить равновесие в астральной и ментальной оболочках (то есть в чувствах и мыслях), и физическое равновесие, или здоровье, придет как следствие" (ГАЙ, т.3, §299).

Далее, продвигаясь к овладению методикой управления Огненной стихией внутри своего тела, надо осознать, что мир, в котором мы живем и, конечно, наше физическое тело, построен из материй четырех стихий: Огня, Воздуха, Воды, Земли. Самой сильной, главной, особенно в современную Огненную Эпоху, является стихия Огня.

«Дисгармония мышления в утонченных организмах обычно вызывает и физическое неуравновесие, то есть болезнь. Дисгармония во всех видах губительно отражается на микрокосме человека. И приходится восстанавливать равновесие заново во всех проводниках. Равновесие духа – лучшая защита от болезней и лучшая профилактика». (ГАЙ, т.6, 287).

«Конечно, все в духе. Состояние постоянного продвижения в духе становится свойством сознания. Двигаться, то есть расширять сознание и учиться, можно всегда. Всегда можно упражнять свою волю над овладением своими оболочками, всеми вообще и телом физическим в частности. Можно наблюдать на разных людях, как различна власть их над телом. Одному постоянно подчиняется тело, и он хозяин его, у другого – наоборот. Особенно в немощах и болезнях проявляется власть духа над телом. Архат – властелин своего тела, тело – его послушный слуга. Веками утверждалась власть эта. На всем, на всех мелочах в жизни обычной можно себя упражнять над овладением телом. Это не хатха-йога, препятствующая духовному развитию, но сознательное установление власти духа и приоритеты его над всеми отправлениями и состояниями тела. Ни одной болезни, ни одному недомоганию, ни одному расстройству или разновесию поддаваться нельзя, не приложив всех усилий к тому, чтобы восстановить равновесие волей. Первейший фактор для восстановления равновесия – это мысль. Следует различать при этом внушение от творческой мощи воображения.

Заразные болезни не поддаются внушению, но мощь творческой мысли не знает ограничений. Казалось бы, это одно и то же, ибо и тут, и там действует мысль, но эта схожесть – кажущаяся.

Психическая энергия, творящий огонь, вызывающий к проявлению жизненную энергию организма, действует мощно, не зная ограничений. Внушение – это только как бы ограниченная сфера деятельности силы творческого воображения духа.

Лечение лучами относится к этой области безграничных возможностей духа. Для начала отметим, что лучей семь: семь основных и пять дополнительных. К примеру, можно сказать, что синий луч понижает температуру, и окружение себя синим светом тушит всякие ненормальные, повышенные термические процессы и воспаления в теле. Лучетерапия – это наука будущего.

Цветотерапия применяется, хотя и немного, и сейчас, но здесь имеется в виду воздействие на организм цветными лучами психической энергии и изменение цветового излучения ауры. Когда снимки ауры будут допущены и приняты официальной наукой, дверь в эту область будет открыта. Пока же придется ограничиться утверждением, что каждая болезнь вызывает нарушение цветовой гаммы ауры, внося в нее дымные, темные, серые, коричневые или грязно-красноватые оттенки или пятна. Замена в пораженном органе или во всем организме такого излучения светлым, чистым или густым, но тоже чистого оттенка, подавляет очаг заболевания в его корне. Подобное усиливается подобным и нейтрализуется противоположным. Но цвет луча, каков бы он ни был, должен быть чистым.

Здоровая аура характеризуется чистотою цветовых излучений. Искусство и умение применения лучетерапии вырабатывается долгим опытом жизни и постоянной практикой. Даже психические явления можно лечить этим путем – например, уныние, беспокойство, страх и все прочие нездоровые эмоции человека, каждое из которых сопровождается цветовым излучением, характерным для данного чувства. Область лучетерапии очень обширна, и нужно много старания, чтобы исчерпать ее. Пусть все сказанное послужит отправным пунктом для мышления, желающего углубиться в нее». (ГАЙ, т.4, 265).

 

Уже говорилось, что сейчас выбора каждому не осталось - или он овладеет огнем в себе и, управляя им внутри своего организма, подчинит более инертные стихии земли, воды и воздуха, приведя их в равновесие, или дисгармоничные пространственные токи, мучительно остро воздействуя на организм, вызывая непрерывные болезни, приведут его к концу.

"Явление овладения огненным началом в себе окутывает человека как бы защитною сетью, и тогда заградительная сеть охраняет особенно надежно" (ГАЙ, т.3, §246).

«Победа над болезнью быть может двоякой. Победа первая – это вообще изгнание болезни и выздоровление. Победа вторая – это осознание, что дух не может болеть болезнями тела, возвышаясь над ними, и как бы немощно ни было оно, дух в нем может быть очень мощен и непобеждаем болезнью. Болеть и быть непобеждаемым немощью плоти – победа вторая. Не все болезни и не всегда излечимы на данной ступени. Но победа духа в первой или второй форме над всякой болезнью достижима». (ГАЙ, т.4, 407).

 

Электричество - это разновидность пространственного огня. Очень важно понять и даже вообразить себе, что каждая клетка нашего тела представляет собой электрическую батарейку. Огненно каждое действие мозга, и огненный ток непрерывно пробегает по нервам - проводникам огня. Все произвольные и непроизвольные процессы в человеческом организме огненны. Но огненность мысли и воли являются высшими проявлениями огненной стихии в нашем микрокосме, то есть все в своем организме можно взять под контроль мысли и воли.

"Здоровье и нормальное состояние органов тела, то есть их огненное равновесие, может быть регулируемо волей. Надо лишь знать, что инертна «земля» и ее элементы и что огненной мысли подчиняются элементы «земли», «воздуха» и «воды». Знание это приводит к власти, к огненной власти над телом своим. Не приходит оно в одночасье, но требует опыта длительных лет. Любой момент незанятости можно использовать на то, чтобы подлечить тот или иной орган тела, в котором замечается нарушенное равновесие, то есть та или иная степень заболевания. Глаза, зубы, желудок, мускулы - все поддается воздействию мысли. Но, прежде всего, сам Огонь в человеке нуждается в овладении полном. Все мысли, и чувства, и импульсы человека - все огненны. Овладение ими к власти приводит его над Огнем, то есть и над всеми прочими стихиями микрокосма" (ГАЙ, т.3, §246).

«Та же настойчивость и ритм нужны при самолечении, сколько бы времени ни потребовалось на это. Результата не может не быть. Длительность недомогания требует и более длительного самолечения. Психическая энергия есть панацея от всех заболеваний. Все эти усилия овладеть дотоле не управляемыми состояниями организма развивают и укрепляют Огни. Огни растут в применении их на практике. Во всех случаях жизни, при всех действиях в той или иной форме, применяется все та же психическая энергия, то есть великий Агни». (ГАЙ, т.4, 436).

«Будем по-прежнему соблюдать ритм. Утрата ритма равна потери достижений, добытых путем долголетних усилий. Трудность – в условиях пространственных токов. Разновесие планетное сказывается на равновесии сознания и нарушает его. Даже близость удержать можно только с великим трудом. Переждем это время, стараясь держаться поближе, насколько возможно». (ГАЙ, т.4, 538).

 

Овладение Огнями в себе - процесс длительный, но каждая попытка, как говорится в Учении Света, подобно вкладыванию денег в копилку - ни одно усилие не пропадает зря. Прежде всего, под контроль взять все - улыбки и жесты, движения и слова; даже непроизвольные процессы можно усилить направлением мысли на помощь работающему органу. Будет дозор за собой - не останется незамеченным начало болезни, а болезни нельзя ни в коем случае предоставлять свободы в своем организме. Нет болезни, которую нельзя было бы пресечь в самом зачатке волевым направлением в очаг болезни Психической Энергии. Человек в благополучии забывает о своем космическом назначении, на пути к которому обязательно овладение огнями в себе. Неуравновесия и болезни, ведущие к страданию, подтолкнут самых развитых людей стать на путь овладения своим организмом. Учение Живой Этики свидетельствует о величайших примерах, как овладевшие собой управляли пространственными стихиями:

"...Утихали и ветры, и волны, прекращались или начинались дожди, загорался огонь, вызванный из Пространства, или потухал вдруг пожар; ходили по горящим угольям, уголь раскаленный держали в руках, останавливали землетрясения, воздействуя укрощенными своими Огнями на подземный огонь. Много явлений люди творили, овладевши стихиями в себе. Власть над всякою плотью следует понимать всесторонне. В потенциале она человеку дана, но удержать ее, выводя эту возможность из ее спящего состояния, можно, лишь прилагая практически и в применении в жизни во всех мелочах каждодневно и неустанно все энергии Духа к овладению собой. Труд этот велик, но и цель велика, а постепенность и неуклонность ступеней достижения уверенность даст и силы двигаться дальше по пути утверждения могущества духа, предела которому нет". (Грани Агни Йоги, III, §246).

«Будем всегда и везде утверждать превосходство духа над теми элементами, из которых состоят его оболочки, и особенно над элементами физического тела. Только долгий опыт и практика овладения это делают реальностью. И в большом, и в малом, во всех отправлениях тела можно утверждать эту власть. Видя рыхлого и сырого человека, насыщенного всевозможными недомоганиями, можете заключить, что дух подчинен грубой материи, что здоровье и бодрость – это нечто, в очень значительной мере зависящее от духа и воли. Со всяким заболеванием надо бороться от начала и до конца, ни на момент не ослабляя борьбы и не поддаваясь болезни. Крепость не капитулирует ни при каких условиях. Точно так же можно бороться и со старостью, сохраняя бодрость и контроль над телом до самого  последнего момента. Так же следует бороться со всеми болями и повреждениями тела, посылая помощь и Психическую Энергию в поврежденное место. Владыка своего микрокосма держит власть над ним крепкой рукой. И доктора и лекарство – все допустимо, но прежде всего – энергия Агни». (ГАЙ, т.7, 104.(Фев. 15).

«Говорят, что Махатмы долго живут, но никто не думает о том, насколько должно быть дисциплинировано сознание и тренирована воля, чтобы не допускать в организм ничего, вызывающего процесс разложения тканей, порождающих старость или болезни. Даже обычный человек может заметно удлинить жизнь, соблюдая известный режим, то есть подчинив себя дисциплине. У Нас она проявляется во всем: в пище, в укладе жизни, в мыслях и чувствах. Эта дисциплина очень трудна, она невыносима для обычных людей. Не подготовленное веками сознание никогда не найдет в себе сил ей подчиниться. Ни поесть всласть, ни попить, ни развлечься, ни позволить себе всего того, что позволяет себе обыватель, нельзя. Многое совершенно недопустимо. Даже жизнь принятого ученика считается порой хуже каторги. Тем более, совершенно неприемлемы для обывателя те суровые условия, в которых живут Махатмы. Они, эти условия, так далеки от обычности человеческой. Если прямо сказать, от чего должен человек отказаться или что должен изжить, прежде чем он может оказаться пригодным для жизни в Ашраме Махатм, то желающих окажется так мало, что удивляться не будем тому, что в столетие до Твердыни Света доходит только один человек». (ГАЙ, 6 т. §198).

 

Современный человек среднего уровня развития практически не использует возможности своих невидимых принципов, о которых он ничего не знает. Он только в незначительной степени использует потенциал физического тела. В той, малоактивной и лишенной смысла, жизни, которую ведет основная масса жителей Земли, достаточно включения в деятельность небольшого числа клеток каждого из органов физического тела. Большинство же клеток нашего тела спит. Учение Жизни говорит, что если бы их пробудить, то тело сделалось бы сияющим и летающим. Именно процесс пробуждения клеток сопровождает пробуждение центров Высшего Сознания.

 

«Продвижение духа заключается в наращивании Агни и способности преодоления трудностей еще больших, чем были раньше. Препятствия даются по силе духа, и их рост указывает на то, что растет дух. И в самом деле, какая польза от того, если человеку не на  чем будет упражнять свои силы? Благополучие и тихое, и мирно-спокойное житие есть смерть духа. Порадуемся тому, что так трудно и препятствия громоздятся, как горы. И даже болезни даются для преодоления. Первая ступень – это преодоление болезни в духе, то есть такое состояние сознания, когда дух не сломлен болезнью, не подчиняется ей. Не теряет бодрости, равновесия и самообладания. Вторая – это борьба тела с болезнью. когда воля встает на защиту физической оболочки, усиливая заградительную сеть и применяя все методы, приобретенные опытом для противодействия заболеванию. Психическая энергия, или Агни, – панацея от всех заболеваний. Кармические болезни более трудно поддаются лечению, священные боли почти не поддаются, но временные, летучие и благо-приобретенные отступают под воздействием огненной энергии. Прежде лекарств, прежде докторов вспомнить надо об Агни. Огонь-жизнедатель поможет и докторам, и усвоению лекарства. Организм человека, его тело – это цитадель, крепость, осаждаемая со всех сторон врагами в виде всевозможных болезнетворных начал, физических и психических, и защищать ее следует  всеми силами духа и постоянно, призвав на помощь психическую энергию, которая подобно мускулам растет только в применении и атрофируется при инертности сознания». (ГАЙ, т.7, §177).

 

При заболеваниях какого-либо органа процесс самолечения заключается в том, что по месту болезни, причем ни в коем случае не следует рисовать себе картину болезни - наоборот, вообразить себе хорошо слаженно работающий орган, выполняющий свои функции, без малейших нарушений. Попутно представляем, что все клетки его активизированы и подобно электрическим батарейкам дают свой ток в общей гармонии. Внушение и самовнушение есть не что иное, как выполнение мыслью поставленной ей задачи. Мысль действует в данном месте и направлении, более того - именно в определенном отрезке времени - по сути приказа. Можно, отходя ко сну, направить мысль в заболевший орган и дать задание на ночь работать над исцелением.

"Думая о болезни заболевшего органа, его не вылечить, но представляя себе процесс его быстрого восстановления и нормальное функционирование, можно быстро его сделать здоровым. Материя сама по себе не имеет ни воли, ни сознания, которыми наделен человек, и потому он может вкладывать в нее ту форму, в которую она должна выделиться или принять. Процесс внушения и самовнушения увлекателен необычайно, если к ним относиться сознательно" (ГАЙ, т.II, §102).

«Будем по-прежнему соблюдать ритм. Утрата ритма равна потери достижений, добытых путем долголетних усилий. Трудность в условиях пространственных токов. Разновесие планетное сказывается на равновесии сознания и нарушает его. Даже близость удержать можно только с великим трудом. Переждем это время, стараясь держаться поближе, насколько возможно». (ГАЙ, т.4, 538).

 

Если во время болезни надо посылом энергии исцелять и будить спящие клетки больного органа, то, когда человек здоров, его мысленная работа на омоложение, повышение тонуса организма будет касаться всего тела:

"...Сосредоточиваться следует на всем теле, начиная с пальцев ног и поднимаясь все выше и выше вплоть до темени. Результаты можно отметить тотчас же по ощущению повышенной пульсации всего тела, по исчезновению сонливого состояния или физической усталости, если таковые имелись, и по общему поднятию жизненности... При постоянстве и длительности этого упражнения уменьшается возможность болезней и замедляется наступление старости" (ГАЙ, т.II, §164).

Нужно помнить, что упражнение это, возбуждая организм, прогоняет сон, поэтому производить его на ночь не следует. Злоупотреблять количественно - по несколько раз в день может быть вредным, так как возможен перерасход резервного запаса клеточной энергии и, "...израсходовав их, можно лишиться этих запасов, столь нужных всегда на все случаи жизни" (ГАЙ, т.II, §164).

Появляющаяся в теле пульсация и теплота служит показателем того, что клеточки начали просыпаться, но они снова уснут, если не поддерживать их в бодрствующем состоянии.

"Наличие активности психической энергии необходимо для тела. Сосредоточение на теле повышает ее и способствует долголетию... Но только пробужденные клеточки тела могут ее удержать в должном количестве. Сознание яро воздействует на тело и на количество психической энергии в его органах" (Грани Агни Йоги, II, §164).

Инфекционные заболевания лечить психической энергией не рекомендуется, так как микробы, пожиратели энергии, первыми захватывают ее и возбуждаются. Но помочь себе и другому возможно - нужно мысленно вызвать мощное кровенаполнение заболевшего органа. Мысль обязательно воплощается в действие и местно усиливаются иммунные процессы.

Как уже говорилось, болезнь по сути является нарушением энерго-равновесия в заболевшем органе, а самолечение заключается в том, чтобы его восстановить. Одноразовое правильное направление энергии может остановить зачаток болезни. Хуже обстоит дело с лечением хронических заболеваний, прежде всего потому, что часть клеток при запущенных заболеваниях уже омертвело и восстановить их невозможно, хотя можно разбудить спящие. Другая причина заключается в том, что длительное нарушение равновесия требует и длительного лечения. Правда, иногда успеха можно достичь кратковременным, но мощным потоком Огня, на что способно сознание не всякого человека.

«Люди тяжко страдают от наплыва новых и трудных заболеваний. Им даются новые наименования и пробуются новые лекарства. Но болезни растут и растут, и поражают все больше и больше людей. Они не щадят уже ни детей, ни взрослых, ни стариков. Отсутствие сознательно утвержденных в организме огней понижает сопротивляемость тела. Уже сказано было, что от огненных волн будут погибать толпами. Огненная профилактика срочно необходима. Глухота людей поразительна. Бич ужаса заставит уши открыть и глаза протереть. Лишь бы только не слишком поздно сделали это». (ГАЙ, т.7, 296. (Май 3).

Во многом может облегчить себе жизнь и уменьшить страдания тела человек, владеющий волей и мыслью с сильной психической энергией. Однако есть болезни, над которыми не властна воля, - это болезни кармические. Но и в этом случае понимание главенства духа, возможности будущего освобождения от страданий путем возвышения сознания принесет равновесие:

"Победа над болезнью быть может двоякой. Победа первая - это вообще изгнание болезни и выздоровление. Победа вторая - это осознание, что дух не может болеть болезнями тела, возвышаясь над ними, и как бы немощно ни было оно, дух в нем может быть очень мощен и непобеждаем болезнью. Болеть и быть непобежденным немощью плоти - победа вторая. Не все болезни и не всегда излечимы на данной ступени. Но победа духа в первой или второй форме над всякой болезнью достижима" (Грани Агни Йоги, т.IV, §407).

«Здоровье тела, то есть его равновесие, зависит от качества сдержанности. Многие заболевания начинаются от нервов, которыми не умеют владеть. Распущенность нервов влечет за собою неуравновесие и физического аппарата. Начинаются перебои в работе, а затем утверждается и болезнь. Равновесие духа тесно связано с равновесием или здоровьем тела. Можно сказать, что болезни начинаются с неуравновесия духа. Поэтому нельзя допускать, чтобы его что-нибудь нарушало. Спокойствие утверждается, несмотря ни на что. Поддаваться власти явлений, могущих вызывать беспокойства, волнения, страх или утрату равновесия,– значит отдать себя этим явлениям в рабство. Но они все пройдут и во времени забудутся. Стоит ли ради того, что сегодня вызывает острые и неприятные переживания, но что забудется завтра, терять равновесие и становиться рабом преходящих явлений? При разновесии невозможно аккумулировать психическую энергию. Без нее же человек – ничто». (ГАЙ, т.7, 527).

Особое место среди болезней человечества занимают психические, и большинство среди них вызвано одержанием. Ответственность человека, допустившего к себе одержателя, и развоплощенной сущности, вызвавшей одержание, - одинаковы, потому в Учении Живой Этики сказано: карма одержимых и одержателей ужасна.

Степеней воздействия сущностей низшего уровня Тонкого Мира на жителей физического мира очень много, да и сами одержатели могут быть самого разнообразного качества - от страшного садиста и насильника до вроде достаточно безобидного случая, приведенного в "Письмах" Е.И.Рерих, когда благочестивая старушка непрерывно провозглашала проповеди своего покойного родственника - епископа, который, видимо, недосказал их при своей физической жизни.

"Но все же такие явления очень печальны, ибо они постепенно порабощают сознание и овладевают волею своей жертвы. И вся жизнь такого одержимого проходит для него без всякого истинного накопления. Люди так боятся утерять свою индивидуальность и свободу воли, а между тем, именно, все эти дрожащие за нее в большинстве случаев и не имеют ее, и даже чаще других являются одержимыми. Для большинства индивидуальность есть не что иное, как сильно выраженная самость" (Письма Елены Рерих, т.I, с.143).

Все жертвы несчастных случаев, войн, кровавых расправ, церковных фанатиков, жертв инквизиции, революций, не истощившие своей магнетической связи с землей, притягиваются к ней и являются потенциальными одержателями в тех случаях, когда они не обладают высоким уровнем сознания.

«При абсолютном состоянии обоняния или даже при очень большом его утончении возможно чувствовать приближение как светлых, так и темных сущностей, условий и предметов. Можно взять вещи в руки и по запаху определить насыщение. Мерилом будет аромат или зловоние. Эту меру возможно прилагать везде и во всем, но, главным образом, к людям. Если темный принял ванну, все равно зловоние не пройдет. Если светлый ее не принял, то аура его все же не будет излучать зловония. Именно зло как таковое порождает или несет на себе ядовитые запахи разложения. Запах может быть очень утонченным, и нужно распознавание, чтобы не принять ядовитость его за благоухание. Явления Света благоуханны, но зловонны проявления тьмы. Запах низших слоев астрала отвратительны, ибо заражены флюидами разложения. Свет, его краски и ароматы связаны тесно между собою». (ГАЙ, т.7, 513. (Сент. 1).

Елена Ивановна Рерих писала:

"Из всех сокровенных Учений мы знаем, что духи (люди), ввергнутые в Тонкий Мир до истечения нормального срока их жизни и еще полные неистощившегося запаса силы магнитного притяжения, привязывающего их к Земле, часто не будучи в состоянии воспринять токов высшего напряжения из-за низкого развития сознания, жаждут прикоснуться через все доступные им провода к этой жизненной мощи (к физической жизни). И злоба, и месть притягивали этих жертв к их палачам и путем одержания понуждали их совершать еще большие преступления и даже кончать самоубийством, чтобы впитать и насладиться эманациями крови, которые давали им, хотя и на краткий срок, иллюзию (физической) жизни" (Письма Елены Рерих, т.I, с.241).

Учение Живой Этики указывает, что есть степени одержания, которые очень заразны. Среди вспомогательных средств при начальных степенях одержания рекомендуется возвышенная музыка, чудесные ароматы, чистота атмосферы и цветовая гамма помещения, которая должна гармонировать вкусам пациента. В течение дня несколько раз и на ночь в комнате, где находится пациент, ставится сосуд с горячей водой, в который наливается несколько капель эвкалиптового масла. Иногда окружающие способствуют болезни. Потому желательно перевести больного на новое место жительства и обновить окружение.

Однако, в далеко запущенных случаях помочь может только воздействие очень чистой и мощной психической энергии. Вспомним изгнание бесов, описанное в Евангелии, когда Иисус Христос перевел их в стадо свиней. Почему Он просто не изгнал их, имея для этого силу, значительно превышающую возможности наших современных "изгонятелей бесов"? В действиях Христа нет ничего выдуманного и случайного. Все имеет смысл.

Полезно обратиться к способу изгнания бесов из одержимого боярина, к которому прибег Преподобный Сергий Радонежский, описанному учеником Епифанием в его "Житии". Святой Сергий поставил на Молитву весь монастырь, узнавши, что везут одержимого. И когда вышел из ворот монастыря в сопровождении братии, неся перед собой крест, одержимый бросился в лужу с криками: "Горю, горю!" Огонь, исходивший от Преподобного, поддержанный послушниками монастыря, опалил и изгнал низших сущностей Тонкого Мира и человек был спасен.

В тех случаях, когда энергия человека, пытающегося изгнать одержателя, недостаточно сильная, происходит незначительный отход низших сущностей, которых иногда достаточно много, и они устремляются на изгоняющего их и на других присутствующих.

"Процесс изгнания одержателя опасен тем, что изгоняемый в случае изгнания обращается на изгнавшего и, если его воля слаба, овладевает им. Если же воля достаточно сильна, то все же изгнанный не прекращает попыток вредить, скрываясь и прячась за близко стоящих. Всех перепробует, через кого можно было бы нанести вред. Чем сильнее одержатель, тем сильнее и возможный вред. Борьба с одержателем характерна тем, что борющийся вызывает на себя его силу, которую он должен преодолеть. Зло очень текуче и стремится проникнуть в малейшую щель. Этим малые щели опасны. Но важно понять, откуда грозит опасность. Распознавание источника уже победа, ибо темные не выносят разоблачения... Постоянный Образ Великого Учителя в сознании (в сердце) крепко оберегает от зла тьмы и темных воздействий" (Грани Агни Йоги, т.III, §297).

Следует знать, что одержание - это не внезапное и неизвестно откуда пришедшее несчастье. Много нужно допустить мыслей и чувств неблагозвучных, чтобы это беззаконие, как говорит Учение, состоялось.

У тьмы есть еще очень опасное оружие, которое сбило с пути много светлых людей, - это мысленное темное внушение. Тьма действует через всех, кто поддается их влиянию, - используются и друзья и враги, и насекомые и животные, все, что может послужить препятствием восхождению человека. Потому так много предательств встречают на своем пути Служители Света. Потому так важно очистить свои мысли. Не сама низменная цель, допущенная в сознание важна, - она является дверями открытыми, мостом, переброшенным навстречу тьме. По притяжению магнетическому, каждая недостойная мысль притянет подобное и еще добавленное со стороны темных шептунов. Учение Света говорит, что за каждым низводящим импульсом стоит темный шептун, но обнаружение парализует его активность и он вынужден искать новое прикрытие. Главная опасность мысленных внушений - от Незримого Мира. Невежды его отрицают, но сами находятся под его воздействием. Отсюда беззащитность перед психическими неуравновесиями, болезнями и злом.

"Как же иначе могут усилить себя разрушители всех лучших начинаний, как не воздействием сильным и ухищренным на психику отрицателей? Отрицается мысль как пространственная энергия, действующая мощно и целеустремленно и по заданному направлению, отрицается пространственная жизнь, отрицается возможность существования развоплощенного человека и сущностей, злобных и сильных, и ставится тем человек в совершенно беззащитное положение со стороны сильного, тонкого и изощренного в злоделании врага. Этим убийственно отрицание, отсюда столько несчастных, не знающих, как и откуда вползает в их сознание тьма. Хорошим по природе своей, стойким и сильным людям она столь не страшна, как слабым, безвольным, и колеблющимся, и легко поддающимся темным внушениям. Откуда столько пьянчужек, сквернословов, кощунственников и прочих отемненных сознаний?" (Грани Агни Йоги, т.IV, §361).

Особенным несчастьем, бичом нашего времени, предуказанным в пророчествах Иисуса Христа и пророков до него, есть появление "волков в овечьих шкурах" - сильных волевых темных личностей, которые произнося Наши Молитвы, творят свои сатанинские действия. Очень характерна для них подмена понятий - так великое сочетание Аум, которому соответствует "амен", "аминь", взято в название темной секты, зверски, при помощи ядов, убивавшей людей. Космическое понятие Матери Мира, соответствующей материи на самых высоких планах, а на земном плане соответствующее женскому Началу в самых лучших проявлениях, эксплуатируется другой сатанинской сектой. Ее участники наградили этим именем одержимую женщину, находящуюся в энергетической зависимости от темного, но волевого руководителя секты.

"...Особенно опасны служители тьмы, подходящие под личиною Света и с Вашей молитвой на устах. Вспомните только, сколько зла творили Именем Спасителя. Темные изощрены в подделках подобного рода. Орлиный глаз нужен не только Свет распознать, но и тьму под личиною Света" (ГАЙ, т.III, §284).

Учитель Света в 1929 году сказал: «Явление новых идей скорее можно привить среди полудиких народов, нежели в церкви, торгующей Христом…»

 

«Семигранник Владык (Света) являет собою величайшую Мощь на планете. Также и путники великого Пути, объединенные Лучами Владыки, представляют собою немалую силу. Сила каждого из них в отдельности состоит из его индивидуальных достижений, или накоплений, духа. Само слово “накопление” указывает на то, что сила накапливается, но не приобретается сразу. Накапливается в процессе долгих, многовековых усилий. Гора состоит из песчинок или, более точно, из молекул тех минералов, которые входят в ее состав. Так и сила духа образуется из суммы отдельных, даже маломалейших усилий, откладывающих кристаллы огненных достижений в Чаше собирателя нетленных накоплений. Каждое, самое малое, усилие и достижение накапливает мощь. Можно горстями наносить целую гору, хотя и незаметна малая песчинка. И в любых обстоятельствах жизни, в любом состоянии или настроении можно всегда сделать или делать что-то такое, что является вкладом в Чашу, будь это хотя бы маломалейшей крупицей огненного сокровища. Можно постепенно, упорно, последовательно овладевать телом и приобретать контроль над его функциями, которые обычно не подчинены воле. Следует отметить, насколько беспомощны люди в случае даже небольших заболеваний, в то время как некоторые довольно легко излечиваются силами собственного организма. Но опыт наслаивается медленно. И велико расхождение между человеком, который это делает, и тем, кто не делает, столь велико, что неделающему почти невозможно помочь, то есть заставить его вылечиться самостоятельно. Точно так же и во всех прочих областях достижений духа требуются опыт и практика. Но жить все же надо, какова бы ни была жизнь, то есть, как бы трудна она ни была. А жить – значит идти, и идти вперед – значит накапливать сокровище Чаши, значит пользоваться каждой возможностью его приумножить. Говорю о путниках великого Пути, то есть, о тех, кто осознал смысл и значение жизни. Из песчинок складывается целая гора, из маломалейших достижений духа в течение тысячелетий складывается его монолит, монолит духа. В делании не утомимся. Великое Делание не имеет конца». (ГАЙ, т.4, 539).

 

 

Литература, использованная и рекомендуемая:

  1. Р.Рудзитис «Психич. энергия – путеводная звезда человечества», Минск, «Звёзды Гор», 2006.
  2. «Чаша Востока. Письма Махатм. Избранные письма 1880-1885 гг.» Рига-Москва: Угунс & Лигатма, 1992
  3. Долгин Ю.И. «Научные предвидения Е.П. Блаватской». Вестник Теософии, 1\1992.
  4. «Тайное... Забытое... Невероятное...» Сборник, ЛАРГЕ, 1991.
  5. Гиндилис Л.М. «Научное и сверхнаучное знание». "Алтай-Космос-Микрокосм". Алтай, 1995
  6. Л.П.Дмитриева «Посланник Утренней звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы». В 7-ми томах, М.: Изд. дом им. Е.И. Рерих, 2000.
  7. Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.
  8. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
  9. «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера», Теософ. Общества РФ, М.,1999.
  10. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Н-с-ск, 1998.
  11. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
  12. «Грани Агни Йоги», в 14-ти томах, «Алгим», Н-с-ск, 1997-2004.
  13. «Письма Елены Рерих»: в 2-х томах. Минск, ПРАМЕБ, 1992.
  14. Елена Рерих "У порога Нового Мира". - М.: Изд. МЦР, Мастер -банк, 2000
  15. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г.Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002;
  16. Клизовский А.И. «Основы Миропоним. Новой Эпохи». Магн-ск: Амрита-Урал, 1994.
  17. «Современные космические легенды Востока», Новосибирск, «Согласие», 1999.
  18. «Введение в Агни Йогу», Новосибирск, 1997.
  19. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  20. «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.
  21. Е.П.Блаватская. «Черная магия в науке», Магнитогорск «Амрита – Урал», 1996.
  22. Е.П.Блаватская. «Избранные статьи», в 2-х т., М. «Новый Акрополь»,1996.
  23. Е.П.Блаватская. «Космический Разум», М. «Сфера», 2002.
  24. Е.П.Блаватская «Учение Махатм», М. «Сфера», 1998.
  25. Е.П.Блаватская «Махатмы. Легенды и реальность», сборник, М. «Сфера», 2001.
  26. «Учение Храма»  в 2-х т., Минск, «Лотаць», 2001.
  27. «Храм Человечества», М. «Дельфис», 2000.
  28. Макс Гендель «Мистерии розенкрейцеров», М., «Литан», 1999.
  29. «Гермес Трисмегист», Киев «Ирис», М., «Алетейа», 1998.
  30. Е.И.Рерих, «Путями Духа», М., «Сфера», 1999.
  31. Н.Уранов, «Огненный подвиг», в 2-х т., Рига, «Мир Огненный», 1995.
  32. Р.М.Бёкк, «Космическое сознание», М., «Золотой век», 1994г.
  33. Мэнли Холл, «Двенадцать Учителей человечества», М., «Сфера», 2001.
  34. Мэнли Холл, «Адепты Востока», М., «Сфера», 2001.
  35. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  36. Н.Рокотова (Е.И.Рерих), «Основы буддизма», Н-с-ск, «Согласие», 2001.
  37. Х.Персиваль. «Адепты, Мастера, Махатмы», М., «Дельфис», 1999.
  38. «Криптограммы Востока», Рига, «Угунс», 1992.
  39. Н.Уранов «Огонь у порога», Н-с-ск, 1999.
  40. «Древний Восток», С.-Пб., «Терция», 1994.
  41. «Теогенезис», М., «Дельфис», 2002.
  42. Л.В.Стрельцова «Путь к здоровью», «Путь к Бессмертию», Киев, 1996.
  43. Бреннан Б. «Свет исцеляющий». СПб, ОВК, 1993.
  44. Дмитриев А.Н. «Провозвестия, пророчества, прогнозы...» Новосибирск, «Наука». СО РАН, 1997
  45. Е.И.Рерих, «Письма в Америку», в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  46. Н.Уранов, «Огонь у порога», Новосибирск, 1999.
  47. Роберт Монро, в 3-х книгах. «Путешествие вне тела. Далекие путешествия. Окончательное путешествие». Киев, «София», 1999, 2001, 2002.
  48. Н.Уранов, Жемчуг исканий, Рига, журн.«Мир Огненный», 1996.
  49. «Грани Агни Йоги», в 14-ти томах, Новосибирск, «Алгим», 1994-1998.
  50. «Агни Йога), в 4-х томах, М., «Сфера», 1999.
  51. «Психическая энергия и здоровье», М. МЦР, 1996.
  52. В.П.Гоч, «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
  53. С.Гроф, К.Гроф, «Неистовый поиск себя», М., 1996.
  54. Е.А.Файдыш «Карма и психотравмы» АЛМИН, М., 1995.
  55. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.
  56. О.Платонов «Терновый венец России» «RUS–SKY», М., 1999.
  57. О.Платонов «Загадка Сионских протоколов», «RUS–SKY», М., 1999.
  58. Иоанн Снычёв «Битва за Россию», Саратов, 1993.
  59. Достоевский Ф.М.,»Дневник писателя», М.,1877.
  60. Нилус С.А. «Протоколы собраний сионских мудрецов», М., 1911.
  61. Рене Генон «Протоколы сионских мудрецов», Рим, 1925.
  62. «Шанс для России». (По страницам Живой Этики). // М., 11-12/1994, «Свет (Природа и человек)».
  63. «Неведомое Учение Христа; или некоторые мысли о церковном христианстве». Юрмала: 1995,
  64. «Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции». Сборник тезисов научно-практической конференции ТГУ. (Январь 1995.) Тула: Изд-во ТВАИУ, 1995.
  65. «Кто ты, богочеловек ? (Когда заговорит Сфинкс)». М., «Свет (Природа и человек)», 12/1995.
  66. Аблеев С.Р. «Тайна происхождения человека. Сокровенная Мудрость Востока и космо-эволюционная гипотеза происхождения человека». Тула-Донецк, 2002.
  67. Рерих Н.К. «Листы дневника», в 3-х томах, М.: МЦР, Фирма "Бисан-Оазис", 1995.
  68. Беликов П.Ф. «Рерих (опыт духовной биографии)». -Новосибирск, 1994.
  69. Рерих Н.К. «Цветы Мории; Пути Благословения; Сердце Азии». - Рига: Виеда, 1992.
  70. П.Ф.Беликов «Непрерывное Восхождение», в 3-х томах, М., 2004.
  71. «Держава Рериха», альманах, М., 1994
  72. Е Осетров «Живая древняя Русь» М., 1984

Сохранить себе в закладки или поделиться с друзьями и знакомыми